此外，他还给京中姜家的长辈们修书一封，一字一句把此次迎击倭寇所用阵法、兵器均出自某个军户家的一事给说明了，同时把此户军户家中幼子极其聪慧，给了他多次对于盐边县军营的建议写上，重点重申户籍世袭制度之下，扼杀了民间多少英才。

他的书信里，狠狠质问道，若子聪颖如厮，为求报效朝廷，只能抛家弃姓，至圣人一道的仁、义、礼、智、信于何地？

当今圣上于孝道多有奉行，于圣人言亦多有尊崇，为何于孔圣人主张的仁治、德治、礼治、人治视而不见？

倘然这般境况下，朝堂上的众官员依旧觉得这些非民户的百姓不配拥有自我发展，自我成长，成为更好的宣朝子民的资格，这些饱读圣人书的文官简直数典忘祖。

太祖当年亦不过是泥腿子一名。他们凭甚冠冕堂皇地称竖子生来贱如狗？

如今，他亲自带领盐边县军户营区的众士卒抗击倭寇。他与众将士亲眼所见所有军户士卒们如何抛头颅洒热血，为了宣朝奋不顾身。

而近年，宣朝境内南有沿海地带倭寇常犯，北有匈奴、突厥时常袭击，我朝兵力对于此等来犯，亦离不开军户士卒们的兵力才可安邦固国。

他的书信末尾点明，如何提高军户士卒们为了朝廷卖命的积极性与主动意愿，提高其他非民户户籍的百姓为了朝廷而更多地缴纳赋税、打造更锋利的武器等，是当今朝廷需要直面的一个历史遗留问题。

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