秦汉两朝，始皇与刘彻亦觉出几分庆幸，他们不能容忍的是后世华夏落入任人欺侮的境地，这种情况下，后世那些过火的言论反倒是可以稍微听取一二的了。

退一万步说，楚棠也肯定了秦汉唐三朝制度的正面性，明清两代的潮流，离他们尚远呢。倒是影像中的民众之力，他们需得再思量一番。

帝王已然各下决心，先前心思各异的权贵官绅们也安静了些许，一是后世时局惨烈，二是最末那段话过于犀利，三就是怕了水镜背后之人，既说楚棠无错，又有令人防不胜防的神异手段，再联系“历史潮流”之语，他们疑心若是自己发出什么明显的疑议，也要先被碾断双腿。

不少文人同样深受震动，在那段影像中，他们为华夏的内外交困而痛心，为民众的麻木愚昧而叹息，又为最后的抗争而振奋，为古国的涅槃而激荡。

而这些情绪冷却之后，他们又敏锐地意识到一个问题，鲁迅书中对知识分子的反思，何尝不是他们也需要反思的？

他们想要一展所学兼善天下，如果一直与百姓遥遥相距，又岂能真正帮他们纾难，得到他们的理解？

晚唐。

杜牧开始庆幸自己不入京的决定了，他要像影像里的那些人一样，看看此时的民众，又会有何等风貌。

中唐。

白居易与元稹商量着既要起复风雅，采风之举定然是少不了。而白行简也表示向往各处听些奇异故事，草拟杂说。他心中隐有一些冲动，一样是话本，他也想写后世那样的作品。

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