据传，欲练花间派身法花间游，需要在情花丛中奔走转进，不能被小刺扎中，否则不死也要留下难以磨灭的伤害，这几乎是在死亡边缘打滚，以这种残酷方式练出的身法，确有独到之处。

苏小小想出手，已经来不及了，只能由萧业自己想办法挡住必杀的一击。

萧业也不能闪避，苏月儿就在身边。

儒家重在修心，北宋苏洵有言：泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敌。

面临生死考验，萧业的心神反晋入古井不波的境界，有条不紊的释放出才气，一枚枚看不见的心经与理经字符潮水般涌去。

心理二学是儒家经典学说的继承与发扬，本质上仍是仁义礼智信，与绝情经格格不入，瞬间，那元婴就感觉心神受了冲击，不符合自己三观的理念疯狂涌入心灵。

不过元婴毕竟是元婴，渡了苦海之劫，回溯了自己的前世，心志坚毅无比，如果萧业也是元婴，或许能让他精神错乱，乃至于变成白痴，可惜还不是。

“还想挣扎？”

那元婴冷冷一笑，可随即，面色微变！

仁义二字符文直奔印堂而来，且避无可避，只能硬受。

仁义符文专克不仁不义之辈，什么是不仁不义？

既有儒家的传统标准，也有萧业的自我认知，但不论以哪种标准，花间派所为已称得上不仁不义！

这与经文对心灵的影响不够猛烈不同，仁义符文直接冲击精神！

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